Лариса Шеслер: Как и многие православные, я …

На сайте Единого центра правовой помощи «Соотечественники» опубликована новая запись правозащитника, председателя Союза политэмигрантов и политзаключенных Украины Ларисы Шеслер:

Как и многие православные, я возмущаюсь попыткой разгрома Православной церкви в Украине.
В отличие от многих россиян, я не осуждаю разные заявления деятелей УПЦ, которые отмежевываются от РПЦ и обвиняют Россию в агрессии.
Рядовые священники и иерархи беззащитны перед катком национализма и государственной машины репрессий, их избивают и убивают, громят церкви и арестовывают митрополитов. Украинская православная церковь стремится сохраниться и продолжать служить.
Но меня поразило выступление митрополита Антония перед ООН, который сравнил действия украинских националистов с действиями Советской власти.
Нельзя было обойтись без очередных плевков в сторону Советского Союза?
Да, после революции большевики боролись со своими врагами, к которым относились и деятели церкви.
Но главным мотивом борьбы с церковью было то, что та была инструментом государственного подавления, главным пропагандистом и даже составной частью чиновничьего аппарата, хотя бы в части документирования актов рождения и гражданского состояния. И в качестве этого инструмента церковь конечно была разрушена.
Но в православной царской России церковью руководил чиновник обер-прокурор, стоящий во главе Синода, а Сталин возродил институт патриаршего церковного правления, независимого от государства.
И, прожив половину жизни при СССР, я могу твердо утверждать, что никогда православная церковь и ее служители не имели такого авторитета и уважения, как при советской власти.
Удаленные от государственной машины, многие служители церкви жили жизнью настоящих подвижников, их не могли обвинить ни в коррупции, ни в поклонении золотому тельцу, ни в обирании бедных.
Многие сейчас пишут, что, дескать, запрещали крестить детей, ходить в церковь на пасху и отпевать. Да, еще в годы Хрущева велась антиклерикальная пропаганда. Выпускались книги и фильмы, в которых верующие представлялись темными одураченными людьми, а священники – мрачными типами, затягивающими в свои сети необразованных мещан.
Но куда более жестко велась борьба со всякими сектами, и это в очередной раз только укрепляло православную церковь.
И откуда тогда взялись более 90 процентов крещеного населения в постсоветской России?
Просто жизнь церкви находилась в полном отделении от советских СМИ, от официальных заседаний и съездов, но она была, и была совершенно полной и глубокой.
И по уровню доверия институт церкви в конце 80-х сильно опережал и КПСС, и армию, и суды.
Интересно, почему этот авторитет снижается при такой нынешней огромной поддержке государства?
Никогда Советская власть не обвиняла громогласно православных священников в спекуляции сигаретами и алкоголем, как это постоянно звучало со страниц всех газет в 90-е.
Никогда Советская власть не раскручивала грязных тем и неприглядных скандалов по отношению к иерархам и настоятелям, как это делалось в последующие десятилетия.
Как государство может подавлять и загонять под лавку церковных служителей видно на примере хотя бы Константинопольского Варфоломея, который без разрешения турецких властей не может сделать шагу.
Сегодня Русская Православная церковь – одна из самых авторитетных и мощных церквей в мире. Во всем мире стоят пустыми храмы и костелы, а на постсоветском пространстве на службы приходят миллионы прихожан.
Но давайте не забывать, что главной причиной этого являлась политика по отношению к церкви в СССР, политика, сохранившая доверие и уважение к церкви.

Вы можете прочитать эту запись в Facebook автора.

Все публикации автора »»